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098 日月合璧（第2页）

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日月合璧

古人观察天文，特别是看到一些宇宙间少见的现象，常常把主观的想象加以附会，视为祥瑞。

譬如说日出月落、日入月升，这是人们习惯了的正常现象。

但有时太阳早已从东方冒出了地平线，将灿烂的光辉洒向大地，可是月亮还恋恋不舍地挂在西方的天际，迟迟不愿落下；或是在傍晚时分，太阳还没有落山，而月亮已经悄悄地从东边爬上高空，向着人们微笑了。

汉代刘熙《释名·释天》曰：

朔，月初之名也。

朔，苏也，月死复苏生也。

弦，月半之名也。

其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。

望，月满之名也。

月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。

这是汉代人关于朔望更替的认识。

人们称这种“日月东西遥相望”

的现象叫作“日月同辉”

或“日月相望”

。

在一条横长的画像石上，两端刻着圆圆的太阳和月亮，中间连接以缭绕的云纹。

《史记·天官书》说：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。

卿云，喜气也。”

所以，“日月同辉”

是吉祥、人和的象征。

还有更为少见的一种现象称作“日月合璧”

。

即在人的视觉上看到日月重叠在一起，日中间被月球遮住了光辉，显得昏晦暗淡，太阳大于月亮，它的光辉从月球的四周放射出光芒，形若玉璧，故称“日月合璧”

。

这就是日环食。

在汉代画像石中，除了三足乌代表太阳，玉兔和蟾蜍代表月亮，分别被刻在日轮和月轮之中以外，也有将两者刻在一个圆环内，或者重叠在一起，表示“日月合璧”

。

人们将这一自然现象用神话加以解释，又回转来赋予人文的内涵，所谓“和阴阳而二仪交泰，辨分至而九服融朗”

（《文苑英华》卷三卢士开《日月如合璧赋》）。

在汉代，阴阳五行思想流行，以日月之合说明“和阴阳而二仪交泰”

，将其刻于墓葬的石头上，还有另一层意义，就是用阴阳之和象征“夫妇和睦”

，就像古乐府《孔雀东南飞》所唱的“结发同枕席，黄泉共为友”

，以达到夫妇合葬的理想目的。

日月合璧

河南南阳丁奉店村出土。

日月合璧

山东滕州黄家岭出土。

日月同辉

河南南阳出土。

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